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2018.01.25

大宋官窑丨当代钧瓷国礼缔造者

大宋官窑精于传承,胜在创新,在把握时代发展脉络的同时,将中国传统文化元素融入设计,创烧出了一……

“从‘复古’走向‘复兴’·钧官窑复仿纪事”系列之四

2014年2月21日   下午 02:48       文章源自:大宋官窑

北宋钧官窑走向复兴之路


首席记者 于茂世 文图


 




 

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引子


神垕卢家以其卢钧,救活了在中原消失了数百年的中国钧瓷。


但是,生于清末的卢钧自诞生那一天起,就走上了一条与北宋钧官窑(包括宋、金、元民钧)完全不同的道路:卢钧的天蓝、天青以钴呈色,北宋钧官窑的天蓝、天青以铁呈色。


不是卢家不想以铁呈色。


只因时已过,境已迁,历史的时空早已转换。


抑或说,卢家的“鸡窝窑”根本就不具备以铁还原出天蓝、天青的窑炉。


通俗地讲,就是卢家的“鸡窝窑”根本烧不出北宋钧官窑,包括宋、金、元民窑这种以铁呈色的钧瓷。


卢家第一代制瓷人卢振中、卢振太兄弟终其一生未能烧出钧瓷,恐怕就是栽在以铁呈色上。


卢家第二代制瓷人卢天恩以钴呈色,这才烧出了卢钧。


不是卢家第一代人愚鲁,第二代人聪慧。


陶瓷的诞生与发展都不可能脱离其存在的制瓷环境:卢钧以钴呈色恰与以钴呈色的青花瓷正风行于那个时代密切相连。


也不是清朝人愚鲁,宋朝人聪慧。


宋朝人不选择钴而是以铁还原出天青、天蓝色,盖因宋人遵循着中国青瓷自身发展的历史逻辑。


无论宋钧还是卢钧,走的都是自家的道路,都是特定历史时空下人类智慧的一种结晶。


也因此,没必要非将宋钧、卢钧分出个谁高谁下。


加钴、加锌乃至加某某,是当下中国钧瓷的主流,承袭的恰恰是卢钧的传统。


卢钧在王金合等先生的努力下不断与历史上景德镇的“炉钧”合流,并摈弃“鸡窝窑”而改以大窑煤烧、柴烧等。


当下卢钧大热,盖因卢钧才真正圆了钧瓷艺人乃至钧瓷收藏者“入窑一色,出窑万彩”的千古梦……


“复仿”钧官窑


清朝不是宋朝。宋朝也不是清朝。宋朝、清朝,也都不是当下。


无论怎么说,让当下钧瓷完全回到双乳窑烧出的北宋钧官窑、回到“鸡窝窑”烧出的卢钧,都几乎是不可能完成的任务。


刘建军、刘志军兄弟都是神垕镇的制瓷高手。


但是,一件仿北宋钧官窑出戟尊,兄弟二人翻来覆去地做,做了30多年,2006年拿到北京故宫,中国古陶瓷学会会长、故宫博物院研究员、著名古陶瓷专家耿宝昌先生一番鉴赏后,仍然提出了这样那样的问题——


“上部稍显瘦一些。


“口部容易变形,旧的东西,十个有九个歪的(意思是说,你们做的这件出戟尊,太规整了,怎么没叫它也变点儿形)。


“釉色接近。


“出的戟,稍有点窄。


“整体形象符合(北宋钧官窑出戟尊),线条可以。”


说了很多问题?是的。


但是,这,已经是很高很高的评价了。


“这件出戟尊,如果你们只烧两件的话(意思是不能多了,烧多的话,就没意思了),一件能卖600万元。”说了很多,耿宝昌先生觉得评价还是过于抽象,于是乎,给出了一个精确的数字。末了,耿先生补充道:“钧瓷的专家,就在神垕镇。回去你们哥俩商量一下,看能否给故宫复制一件?”


“1973年,我就做过出戟尊。那时追求的,就是这个器物,没有朝逼真的方向去做。再说,那时候形体来源,也就是个照片;还没见过实物,更没有尺寸、数据等。照片怎么拍,都会变形;仿的东西,细看局部,都不行。1983年到北京故宫,想给出戟尊照个照片,故宫的专家死活不让照。”刘建军先生说,“后来,弟弟志军收藏了许多钧官窑标本,有空儿就拿来研究,研究了几年,这才觉得可以将出戟尊做成恢复性质(高仿)的了。”


出戟尊是北宋钧官窑最为经典的造型。


北京故宫与台北“故宫”各藏一件钧官窑传世出戟尊,两者相较,北京故宫的那件更美。


“仿,就仿最美的。”刘建军说,“这时候,已经有一套完整的、从各个角度拍摄出戟尊的照片,还有了这件出戟尊的各种数据。”


为仿好这件出戟尊,刘家兄弟前后7次前往故宫,并在故宫专家的陪同下,近距离观瞻出戟尊。


“釉色要和故宫的基本一致。釉色搞出来了,第一次对比,发蓝;第二次对比,发青;第三次对比,耿宝昌先生又说,你这没猪毛孔。”刘建军先生说,“拿着自己收藏的9块钧官窑标本,一块发蓝、一块发青、一块发灰、一块发白等,前往故宫。一块一块地与北京故宫的出戟尊釉色对照,最终才确定了自己要仿的釉色。”


“拿现在的钧瓷釉去比,还真的不是一个味儿。那时候,油料中不会有锌、有钴。这就得找原生矿。”刘建军说,“那时候,釉料就用草木灰、本药(禹州鸠山一带的一种钧瓷釉料),不会用方解石什么的。那咱就尽量用当地的东西配釉吧。”


试了几年,这才烧出了一件仿故宫传世钧官窑月白釉出戟尊:白中有蓝,蓝中有绿,绿上边有毫状纹理,也就是俗称的猪毛孔。

一件仿故宫传世钧官窑月白釉出戟尊,搞得刘家兄弟筋疲力尽。


就这,耿宝昌先生还是不很满意。


“复兴”钧官窑


仿真“复古”,搞得与北宋钧官窑一模一样,难!


难,就有意义吗?


在耿宝昌先生看来,意义非同凡响;在大宋官窑董事长苗峰伟先生看来,复烧北宋钧官窑,更重要的是烧出北宋钧官窑的神韵风采。


是走向“复兴”的基石。


“复古”走向“复兴之路”,才是大宋官窑的追求。


为此,苗峰伟先生与钧官窑复烧高手李应洲先生等,就如何复烧北宋钧官窑器物有了共识——


一、源出传统,高于传统。


二、守望北宋钧官窑造型,传承宋代审美兴趣和韵味。


三、在制瓷工艺上,力求精湛,有所突破,有所超越。


“钧官窑铜口铁足、追求窑变、蚯蚓走泥纹是好的东西,要传承,要发展。”李应洲先生说,“至于铁锈斑、猪毛孔,是钧官窑的毛病,宋朝人想克服,但克服不了。我们能克服了,还留着‘老毛病’干什么呀!”


钧瓷红为贵,说的就是钧官窑。


钧官窑“红中透紫,紫里藏青,青中蕴白,白里泛红,堪称五色交融”。


“窑变,是北宋钧官窑的灵魂,大宋官窑必须坚守。”苗峰伟先生说,“宋徽宗不是也说‘雨过天青云破处,这般颜色做将来’嘛!”


效法自然,更是北宋钧官窑的精神。


“你看,烧制北宋钧官窑的窑炉叫‘双乳窑’,钧官窑釉色叫天青、月白,一个说的白天,一个说的月夜。”禹州星航钧窑掌门人任星航先生说,“还有什么玫瑰红、海棠红、朱砂红、鸡血红、胭脂红、火焰红、茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、月光白、鱼肚白等,哪一个不是大自然中的色彩?!”


以大自然中固有的色彩命名人类烧造的瓷器,是钧官窑的特色,是效法自然,更是一种天人合一。


“陈寅恪先生说:‘华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。’”禹州钧官窑窑址博物馆馆长张金伟先生说,“宋文化是华夏文化发展历程中的一座峰峦,是大家公认的。钧官窑器型、釉色作为中国陶瓷发展历程中的一座峰峦,也是大家公认的。宋文化的鼎盛与钧官窑的经典,是相辅相成的,是不能割裂的。倘若你不理解宋文化的精神,那么无论你怎么下苦工,钧官窑的精气神你也是复仿不出来的。倘若你不理解宋文化的精神,那么,无论你如何装高深,你还是读不懂钧官窑,不晓得钧官窑的美丽与美妙。”“几代人的努力,很多人的事业,很少人的坚持,才终于有了今天大宋官窑这个还能够拿出手的东西。”大宋文化公司总经理王丰硕先生说。


出戟尊、鼓钉洗、渣斗式花盆、仰钟式花盆、海棠式盆托、葵花式花盆……20余件大宋官窑复烧仿制北宋钧官窑作品,几乎是当下能够有标本可以复仿的北宋钧官窑作品的全部。


出戟尊、鼓钉洗、渣斗式花盆、仰钟式花盆、海棠式盆托、葵花式花盆……它们是钧官窑复仿作品,更是物化的宋文化抑或宋文化的载体。


读懂它们,也许你就读懂了宋文化;读懂了宋文化,你一定能够读懂它们。


(全文完)


出戟尊是钧官窑最为经典的造型,4件出戟尊,你更喜欢哪件?①1983年钧瓷二厂复烧的出戟尊;②2006年刘家钧窑刘建军、刘志军兄弟复烧的出戟尊;③2012年大宋官窑李应洲主持复烧的出戟尊;④北宋钧官窑艺人创烧的出戟尊。